ابقراط.. المــدون الاول لكتب الطب

ابقراط.. المــدون الاول لكتب الطب



هو ابن اقليدس بن ابقراط ولد بجزيرة كوس حوالي سنة 460 قبل الميلاد وهو اشهر الاطباء الاقدمين عاش خمسا وتسعين سنة تعلم خلالها الطب من ابيه وجده وبرع فيه ولما رأى ان العلوم الطبية آخذة في الانقراض



بانقراض اعلامها ونوابغها رأى ان الذريعة لحفظها هي اذاعتها في سائر ارجاء العالم وتسهيل تناولها على الناس اجمعين لتصل الى النفوس المستعدة للنبوغ.



ويسمى بأي الطب لانه اعظم اطباء عصره واول مدون لكتب الطب ومخلص الطب من اثار الفلسفة وظلمات الطقوس السحرية كما انه من اشهر الشخصيات على مر التاريخ في كل العصور وكل المجالات وبالرغم من انه لم يهتم سوى بمجال واحد ولم يبرع في مجالات مختلفة الا انه حظي بشهرة واسعة منقطعة النظير ونسبت له الكثير من المؤلفات فضلا عن انه صاحب فكرة القسم الشهير الذي يقسمه الاطباء قبل مزاولة مهنة الطب.




اللغز
وروي ان صناعة الطب قبل ابقراط كانت كنزا وذخيرة يكنزها الآباء ويدخرونها للابناء. وكانت في اهل بيت واحد منسوب الى اسقيبيوس كما كان ملوك اليونان والعظماء لا يمكنون غيرهم من تعلم صناعة الطب بل كانت فيهم خاصة يعلم الرجل منهم ولده او ولد ولده فقط وتعليمهم بالمخاطبة ولم يكونوا يدونون في الكتب وما احتاجوا الى تدوينه في الكتب دونوه بلغز لا يفهمه احد سواهم فيفسر ذلك اللغز الاب للابن وكان الطب في الملوك والزهاد فقط يقصدون الخير الى الناس من غير اجرة ولا شرط ولم يزل كذلك الى ان نشأ ابقراط الذي رأى ان اهل مدينته قد اختلفوا في صناعة الطب وتخوف ان يكون ذلك سببا لفساد الطب فعمد الى تدوينه في الكتب وكان له ولدان فاضلان هما شاملس وذاواتن وتلميذ فاضل هو فولوبس فعلمهم الصناعة وشعر انه تخرج عن اهل اسقيبيوس الى غيرهم فوضع عهدا استحلف فيه المتعلم لها على ان يكون ملازما للطهارة والفضيلة ثم وضع ناموسا عرف من الذي ينبغي ان يتعلم صناعة الطب ثم وصية عرف فيها جميع ما يحتاج اليه الطبيب في نفسه.
اعتمد ابقراط في ممارسته الطب الملاحظة الدقيقة في مكونات جسم الانسان وكان يؤمن ان لكل حالة مرضية تفسيرا علميا لها عكس ما كان منتشرا في عصره وتعامل مع الجسم البشري ككتلة واحدة مترابطة كما انه اول من قام بوصف مرض الالتهاب الرئوي والصرع عند الاطفال واول من قال ان اساس الصحة هو الطعام الصحي والهواء النقي والنظافة والراحة.



منهج علمي
لا يمكن لاحد ان ينكر ما لابقراط من فضل على تقدم الطب وتخليصه من هيمنة السحر والطقوس التي لا تنفع في علاج المريض بشيء وقد اعتمد ابقراط على المنهج العلمي في ملاحظة الحالات المرضية وقد تنقل بين المدن يعالج الناس ويراقب الاف الحالات وذاعت شهرته حتى كان من بين مرضاه حكام وملوك واستدعته اثينا ليحاول ايقاف وباء الطاعون الذي تفشى فيها كما دعاه الملك ارتاحشويرش الثاني (404 ـ 358ق.م) ملك الفرس للحد من وباء ألم ببلاده وعرض عليه المال الوفير لكنه رفضه لان ذلك الملك كان عدوا لبلاده وقد عرف عن ابقراط كرهه للسحر والاساطير كما حاول تخليص الطب من تأثير الفلسفة عليه فقال: ان النظريات الفلسفية لا شأن لها بالطب ولا موضع لها فيه وان العلاج يجب ان يقوم على الملاحظة وعلى تسجيل كل حالة من الحالات السريرية وكل حقيقة من الحقائق المرضية وان الاهتداء بالاعمال الطبية انما يكون بالخبرة والتجربة العملية وثبت عنه انه يرفض كل ما هو سابق للتجربة ولا يأخذ الا بالاستنتاج المنطقي وسعى الى ان يجعل الطب علما موضوعيا ويعطيه شكلا متكاملا فكان يتبع في فحصه الاستجواب والقرع والجس وكان يدقق في مفرغات المريض ويدرس الشروط التي يعيش فيها من مكان وغذاء ومناخ الا ان بعض تفسيراته لم تخل من التأثر بالفلسفة اذ كان يأخذ بنظرية الاخلاط (الدم والبلغم والصفراء والسوداء) ويقول ان الانسان يتمتع بالصحة الكاملة اذا امتزجت هذه العناصر بنسبها الصحيحة اما في حالات المرض او الموت فينقص بعضها او يزيد او يفسد كما يقول ان هذه الاخلاط تتأثر بالجو والطعام ومزاج الفرد واختلاف محيطه وكانت ملاحظاته عن تأثير العمر والفصول والمناخ وغيرها تستحق الاحترام وقد تكلم باسهاب عن التهاب الغدة النكافية وحمى النفاس وحمى الثلث وحمى الربع وبعض آفات غشاء الجنب والرئتين



الاصابع الابقراطية
تخيل ابقراط مقعدا من الخشب يسمح بشد العظام له الخلوع والكسور المتبدلة واعادة العظام المصابة الى مواضعها ويذكر لع ما قدم من تعليمات عن تحضير غرف العمليات الجراحية وتنظيم الضوء فيها وتنظيف اليدين والعناية بالادوات الجراحية وايضاح طريقة استخدامها وطرق تضميد الجروح وغيرها من التفاصيل ولا يزال الادب الطبي ينسب اليه بعض الحالات كالاصابع الابقراطية وهو ضرب من تشوه الاصابع يتصف بتضخيم عضلات السلاميات الاخيرة وانعطاف الاظافر نحو راحة اليد واكثر ما تشاهد الاصابع الابقراطية في حالات القصور الرئوي المزمن وفي الآفات القلبية الوعائية المزرقة وهناك السحنة الابقراطية وهي السحنة الشديدة الضعف التي يبدو بها المريض وهو في النزع الاخير وقد وصفها ابقراط وصفا حسنا وهناك ايضا الرج الابقراطي وهو طريقة استقصاء سمعية لصدر مريض مصاب بانصباب في الجنب ممزوج بهواء وقد استخدم ابقراط الادوية التي كانت معروفة انذاك واكثر ما كان يعتمده منها المقيئات والحجامة والكمادات والمراهم والتدليك ولم يلجأ كثيرا الى الاستدماء كما كان اعتماده على نوع من الغذاء والصوم والحمامات المعدنية والتمارين الرياضية والهواء النقي اكبر من اعتماده على الادوية فمن اقواله عش عيشة صحية تنج من الامراض الا اذا انتشر وباء في البلد او اصابتك حادثة وكذلك اذا مرضت ثم اتبعت نظاما صالحا في الاكل والحياة اتاح لك ذلك احسن فرص الشفاء وقوله كلما اكثرنا من تغذية الاجسام المريضة زدنا تعريضها للاذى ومن حكمه ايضا الطب قياس وتجربة ـ كل مرض معروف السبب موجود الشفاء ـ ان الناس اعتنوا في حال الصحة بأغذية السباع فأمرضتهم فغذيناهم بأغذية الطير فصحوا ـ انما نأكل لنعيش لا نعيش لنأكل ـ محاربة الشهوة ايسر من معالجة العلة ـ ليس معي من فضيلة العلم الا علمي باني لست بعالم.




يوم عالمي لأبي الطب
يعد ابقراط اول من دون الطب وسلك في تأليف الكتب ثلاثة مسالك فكتب بعضها بطريقة الالغاز وبعضها بطريقة الايجاز وفي مسلكه الثالث اعتمد البيان والتصريح وقد علم عنه العرب نحو ثلاثين كتابا وقيل ستين كتابا منها كتاب الاجنة وكتاب طبيعة الانسان وكتاب الاهوية والمياه والبلدان وكتاب الفصول وغيرها وقد نقل الى العربية في العصر العباسي عدد من الكتب التي تحمل اسمه منها كتاب عهد بقراط بتفسير جالينوس وكتاب الفصول بتفسير جالينوس وكتاب تقدمة المعرفة بتفسير جالينوس وكتاب الامراض الحادة بتفسير جالينوس وكتاب الكسر بتفسير جالينوس وكتاب ابيديميا وكتاب الاخلاط بتفسير جالينوس وكتاب قاطيطيون بتفسير جاليونس وكتاب الماء والهواء بتفسير جالينوس وكتاب طبيعة الانسان بتفسير جالينوس وورد في دائرة المعارف الاسلامية لم يكتف علماء المشرق بترجمة مؤلفات هذا الطبيب اليوناني العظيم ولكنهم اضافوا اليها شروحا وتفاسير وفسروا كتابيه تقدمة المعرفة والفصول كذلك كتب ثابت بن قرة موجزا لكتاب بقراط عن الماء والهواء والبلدان وصنف الفيلسوف الكندي الطب الابقراطي عن منهج ابقراط في الطب.




واخيرا توفي ابو الطب سنة 377 قبل الميلاد بعد ان وضع اساس الطب وهو اسمى علوم الدنيا وتحتفل اليونان بيوم ابقراط في 19 سبتمبر من كل عام منذ ان اعلن في 19 سبتمبر العام 2003 يوم عالمي لابقراط.
__________________