تابع أسماء الله الحسنى ومعانيها 2

الحليم


*********

الحليم لغويا : الأناة والتعقل ، والحليم هو الذى لا يسارع بالعقوبة ، بل


يتجاوز الزلات ويعفو عن السيئات ، الحليم من أسماء الله الحسنى بمعنى


تأخيره العقوبة عن بعض المستحقين ثم يعذبهم ، وقد يتجاوز عنهم ،


وقد يعجل العقوبة لبعض منهم وقال تعالى ( ولو يؤاخذ الله الناس بما


كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ) . وقال تعالى عن سيدنا إبراهيم ( إن


ابراهيم لحليم آواه منيب ) ، وعن إسماعيل ( فبشرناه بغلام حليم ) .


وروى أن إبراهيم عليه السلام رأى رجلا مشتغلا بمعصية فقال ( اللهم


أهلكه ) فهلك ، ثم رأى ثانيا وثالثا فدعا فهلكوا ، فرأى رابعا فهم بالدعاء


عليه فأوحى الله اليه : قف يا إبراهيم فلو أهلكنا كل عبد عصا ما بقى إلا


القليل ، ولكن إذا عصى أمهلناه ، فإن تاب قبلناه ، وإن أصر أخرنا العقاب


عنه ، لعلمنا أنه لا يخرج عن ملكنا

العظيم


**********


العظيم لغويا بمعنى الضخامة والعز والمجد والكبرياء ، والله العظيم أعظم من كل


عظيم لأن العقول لا يصل الى كنة صمديته ، والأبصار لا تحيط بسرادقات عزته ،


وكل ما سوى الله فهو كالعدم المحض ، وقال تعالى ( فسبح باسم ربك العظيم )


وقد كان النبى صلى الله عليه وسلم يدعو عند الكرب : ( لا إله إلا الله العظيم ،


لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السماوات ورب العرش


العظيم ) . قال تعالى : ( ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) وحظ


العبد من هذا الاسم أن من يعظم حرمات الله ويحترم شعائر الدين ، ويوقر كل ما


نسب الى الله فهو عظيم عند الله وعند عباده


الغفور


*********


الغفور من الغفر وهو الستر ، والله هو الغفور بغفر فضلا وإحسانا منه


هو الذى إن تكررت منك الإساءة وأقبلت عليه فهو غفارك وساترك


لتطمئن قلوب العصاة ، وتسكن نفوس المجرمين ، ولا يقنط مجرم من


روح الله فهو غافر الذنب وقابل التوبة


والغفور .. هو من يغفر الذنوب العظام ، والغفار .. هو من يغفر الذنوب


الكثيرة . وعلم النبى صلى الله عليه وسلم ابو بكر الصديق الدعاء الأتى :


اللهم إنى ظلمت نفسى ظلما كثيرا ، ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فأغفر لى


مغفرة من عندك ، وارحمنى إنك انت الغفور الرحيم



الشكور


*********


الشكر فى اللغة هى الزيادة ، يقال شكر فى الأرض إذا كثر النبات فيها


والشكور هو كثير الشكر ، والله الشكور الذى ينمو عنده القليل من أعمال


العبد فيضاعف له الجزاء ، وشكره لعبده هى مغفرته له ، يجازى على


يسير الطاعات بكثير الخيرات ، ومن دلائل قبول الشكر من العبد الزيادة


فى النعمة ، وقال تعالى ( لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابى


لشديد ) ، والشكر من الله معناه أنه تعالى قادرا على إثابة المحسنين وهو


لا يضيع أجر من أحسن عملا



العـلي


*********


العلو هو ارتفاع المنزلة ، والعلى من أسماء التنزيه ، فلا تدرك ذاته ولا تتصور


صفاته أو ادراك كماله ، والفرق بين العلى .. والمتعالى أن العلى هو ليس فوقه


شىء فى المرتبة أو الحكم ، والمتعالى هو الذى جل عن إفك المفترين


والله سبحانه هو الكامل على الإطلاق فكان أعلى من الكل


وحظ العبد من الاسم هو ألا يتصور أن له علوا مطلقا ، حيث أن أعلى درجات العلو


هى للأنبياء ، والملائكة ، وعلى العبد أن يتذلل بين يدى الله تعالى فيرفع شأنه


ويتعالى عن صغائر الأمور

الكبير


*********


الكبير هو العظيم ، والله تعالى هو الكبير فى كل شىء على الإطلاق


وهوالذى مبر وعلا فى "ذاته" و "صفاته" و"افعاله" عن مشابهة


مخلوقاته ، وهو صاحب كمال الذات الذى يرجع الى شيئين الأول : دوامه


أزلا وأبدا ، والثانى :أن وجوده يصدر عنه وجود كل موجود ، وجاء اسم


الكبير فى القرآن خمسة مرات .أربع منهم جاء مقترنا باسم (العلى ) .


والكبير من العباد هو التقى المرشد للخلق ، الصالح ليكون قدوة للناس


فمن علم وعمل فذلك يدعى عظيما فى ملكوت السموات



الحفيظ


********

الحفيظ فى اللغة هى صون الشىء من الزوال ، والله تعالى حفيظ


للأشياء بمعنى أولا :أنه يعلم جملها وتفصيلها علما لا يتبدل


بالزوال ، وثانيا :هو حراسة ذات الشىء وجميع صفاته وكمالاته


عن العدم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا أويت الى


فراشك فأقرأ آية الكرسى ، لايزال عليك الله حارس ) ، وحظ العبد


من الاسم أن يحافظ على جوارحه من المعاصى ، وعلى قلبه من


الخطرات وأن يتوسط الأمور كالكرم بين الاسراف والبخل



المقيت


********

القوت لغويا هو مايمسك الرمق من الرزق ، والله المقيت بمعنى هو خالق الأقوات وموصلها


للأبدان وهى:الأطعمة والى القلوب وهى :المعرفة ، وبذلك يتطابق مع اسم الرزاق ويزيد عنه


أن المقيت بمعنى المسئول عن الشىء بالقدرة والعلم ، ويقال أن الله سبحانه وتعالى جعل


أقوات عباده مختلفة فمنهم من جعل قوته الأطعمة والأشربة وهم:الآدميون والحيوانات ،


ومنهم من جعل قوته الطاعة والتسبيح وهم:الملائكة ، ومنهم من جعل قوته المعانى والمعارف


والعقل وهم الأرواح


وحظ العبد من الاسم ألا تطلب حوائجك كلها إلا من الله تعالى لأن خزائن الأرزاق بيده ، ويقول


الله لموسى فى حديثه القدسى : يا موسى اسألنى فى كل شىء حتى شراك نعلك وملح طعامك