مجموعة من النصائح لك ولي‎

مجموعة من النصائح لك ولي‎






رُفع لعمر بن عبدالعزيز قوم يشربون الخمر فأمر بجلدهم
فقيل له: إن فيهم صائما، فقال: ابدءوا به !!!
أما سمعتم الله يقول :::
{ وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّـهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ
بِهَا فَلَاتَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ }
فبين رحمه الله أن الله جعل حاضر المنكر كفاعله

ابـن تيميـــــــــــــة


لم يرد في القرآن تحريم لحم حيوان باسمه إلا الخنزير
مع أنه لم يكن كثيرا بأرض العرب
أليس هذا غريبا ؟!
إن الغرابة تزول حين نعلم أن الخنزير اليوم
من أكثر الأطعمة انتشارا في الأرض
إنها عالمية القرآن


& من طرق التدبــــر &
أن يجعل لنفسه في كل وقت آية يتأملها بخصوصها
ويمكن أن يعلق في ورقة ليراها طول اليوم
وبجانبها ورقة , فكلما طرأ له معنى كتبه فيها


& التدبـــر مهارة &
يمكن التدرب عليها إذا تخيلت نفسك طالبا
والأستاذ يقول لك:
استنبط من الآية عشر فوائد بدون الرجوع إلى أحد

د. عبدالله السكاكر


& صفــــة التدبــــر &
أن يشغل قلبه بالتفكر في معنى ما يلفظ به
ويتأمل الأوامر والنواهي
فإن كان مما قصَّر عنه فيما مضى استغفر
وإذا مر بآية رحمة سأل واستبشر
أو عذاب أشفق وتعود , أو تنزيه نزه وعظم
أو دعاء تضرع وطلب

السيوطـــــــــــي
& من طرق التدبر &
تدارس القرآن
والتدارس لا يكون إلا طرفين فأكثر
فينظرون في آية أو في سورة أو في موضوع
ويتبادلون الحديث ويرجعون للكتب ويسألون أهل العلم
بحثا عن النفع , بغيرتغالب أو مماراة
د. عويض العطوي

إذا أردت الانتفاع بالقرآن
فاجمع قلبك عند تلاوته وسماعه , وألق سمعك
واحضر حضور من يخاطبه به من تكلم به سبحانه منه إليه
فإنه خطاب منه لك على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم

ابن القيـــــــــم

تدبر مصارع الأمم في كتاب الله
تجد أن الله لم يهلك أمة إلا وهي في حال قوتها وجبروتها !
أهلك الله عادا وهي ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد ..
حتى قالوا : من أشد منا قوة ..
:: وأهلك ثمود الذين جابوا الصخر بالواد
فنحتوا الجبال وبنو المصانع..

وأهلك فرعون ذا الأوتاد الذي قال : أنا ربكم الأعلى :..
وأراد صرحا يبلغ به السماء
" وكل هؤلاء دمرهم الله في قمة قوتهم وجبروتهم "

د. سفر الحوالـــــي


فسر الشيخ الشنقيطي رحمه الله آية
ثم ذكر أنه لم ينص أحد من المفسرين على ما ذكره مع احتمال الآية له
:: ثم قال ::
" لكن كتاب الله لا تزال تظهر غرائبه
وعجائبه متجددة على مر الليالي والأيام
ففي كل حين تُفهم منه أشياء لم تكن مفهومة من قبل"

فأين المتدبــــــــرووون ؟؟!

أضــــواء البيـــــان






مبنى الفاتحة على العبودية
فان العبودية أما محبة, أو رجاء, أو خوف
فـ (الحمد لله..) محبة , و (الرحمن الرحيم..) رجاء
و (مالك يوم الدين..) خوف , فهذه هي أصول العبادة
فرحم الله عبدا استشعرها, وأثرت في قلبه, وحياته



( ما يود الذين كفروا من أهل الكتب ولا المشركين
أن ينزل عليكم من خير من ربكم )
حتى الخير لا يودون أن يأتينا من ربنا
فكيف يودون أن يأتينا منهم أو يفعلون؟!
ولكن
(فإنها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)

أ.د. ناصر العمـــــــــــــــر


الشقاق بين أهل الكتاب والمسلمين أمر قدري
فلا يمكن أن يتفق المسلمون وأهل الكتاب
فتبطل دعوة أهل الضلال الداعين إلى توحيد الأديان
* لقوله تعالى *
(فإن امنوا بمثل ما أمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق)
فلما لم يؤمنوا صاروا معنا في شقاق
وهذا الشقاق لا بد أن يؤدي إلى عداوة وبغضاء
وبالتالي إلى مدافعة, وهكذا وقع

الشيخ محمد بن عثيمين


(ولنبلونكم بشي من الخوف والجوع ونقص من
الأموال والأنفس والثمرات ...)
تأمل كيف قال:
(بشيء) فهو شيء يسير؛
لأنه ابتلاء تمحيص لا ابتلاء إهلاك

د. عبدالمحسن المطيري

(ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات)
إشارة إلى تنوع الناس في أعمالهم وعباداتهم
ما بين صلوات وتعليم ودعوة وإغاثة
وكل ميسر لما خلق له
لكن المهم أن يكون المرء سابقا في المجال الذي يذهب إليه
مع مراعاة أنه محاسب
وهنا يربينا القران لنكون الأوائل دائما

د. محمد السيــــــــــد

التقدم حقيقة الإسلام, والرجعية حقيقة بمخالفة الإسلام
لقوله تعالى
( وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول
ممن ينقلب على عقبيه )
فإن هذه هي حقيقة الرجوع على غير هدى
لأن الذي ينقلب على عقبيه لا يبصر ما وراءه
فمن قال للمتمسكين بكتاب الله وسنة رسوله رجعيون
قلنا له : بل أنت الرجعي حقيقة

الشيخ محمد بن عثيمين