صلة الارحام... موضوع غاية فى الاهمية

--------------------------------------------------------------------------------

صلة الأرحام

أمر الله بصلة الأرحام ووصى بها :عباده المؤمنين وحث عليها وبين ما يترتب عليها من خيري الدنيا والآخرة كما حث عليها نبي الرحمة- صلى الله عليه وسلم - مبينًا جزاءها وثمرة الصلة وما أعده الله للواصلين من الخير العظيم والثواب الجزيل وما يترتب على ذلك من سعة الرزق وطول العمر والبركة في المال والولدلقد قضى الله بالسعادة والخيرية والفلاح في الدنيا والآخرة لمن يصلون أرحامهم ويقومون بحقوقهم قال تعالى: ((فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَالسَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمْالْمُفْلِحُونَ)) [الروم: 38]. روى البخاري ومسلم عن أيوب رضي الله عنه ( أنأعرابيًا عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في سفر فأخذ بخطام ناقته- أوبزمامها- ثم قال يا رسول الله أخبرني بما يقربني من الجنة ويباعدني عن النار قالفكف النبي صلى الله عليه وسلم ثم نظر في أصحابه ثم قال لقد وفقَّ أو هدي قال كيفقلت قال فأعادها فقال النبي صلى الله عليه وسلم تعبد الله لا تشرك به شيئًا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم دع الناقة وفي رواية وتصل ذا رحمك فلما أدبر قال الرسول صلى الله عليه وسلم إن تمسك بما أمرته به دخل الجنة).
وروى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من سرَّه أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه). لو أنكل شخص قام بما يجب عليه من الصلة لرحمه وتعاون أفراد الأسرة وأهل الحي وجماعة المسجد لما وجد فقير أو محتاج لو نظرت إلى الفقراء وذوي الحاجة لوجدتهم فليلين بالنسبة لعدد أفراد الأسرة فهنا لو أن كل عشرة أو عشرين تكفلوا بواحد من أقاربهم لرفعوا عنه ذلَّ الحاجه لكنَّ كثيراً من الأقارب قطعوا ما أمر الله به أن يوصلفاضطر هؤلاء الفقراء أن يسألوا ويتسولوا من أناس آخرين غير أقاربهم.
إن صلة الرحم مما قصَّر فيها الكثيرون في هذه الأزمان نظراً لانشغالهم بالملهيات والمغريات وحطام الدنيا الفاني ولذا عظَّم الله شأن الرحم ثبت عند البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله
لقد حذَّر الإسلام من قطيعة الرحم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال يارسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيئون إليَّ وأحلم عليهم ويجهلون علي لى ذلك) وصدق الله العظيم: (وَالَّذِوتوعد على ذلك بأشد الوعيد ورتبعلى ذلك خسران الدنيا والآخرة ثبت عند البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنهقال: قال رسول الله صلى عليه وسلم: ( إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال نعم أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطعمن قطعك قالت بلى قال فذاك لك ) ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اقرؤا إنشئتم: (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِوَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمْ اللَّهُفَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ) [محمد: 22-23].
لقد شاهدنا في دنيا الواقع من تكون الدنيا ومتاعها الزائل سبب فراقه مع أبويه أوأحدهما نظراً لأنه أعطى شيئاً أو أُخذ منه شيء من متاع الدنيا الزائل.
وشادنا من ثارت بينهم العداوات وهم إخوة أشقاء من أجل عرض من الدنيا كيف تقطع صلة الرحم ويحقد الأخ على أخيه بل ويدعو عليه أحياناً من أجل أمور تافهة حقيرة؟ ألايذكر هؤلاء أم ما بينهم من الصلة والمودة والقربى فوق هذا المتاع الزائل.
هل أصبحت الدنيا هي التي تجمع وتفرق وتبعد وتقرِّب هل أصبح التكاثر في جمع الأموال أقوى من رابطة النسب وصلة الرحم؟
وليعلم أن من أفضل صلة الرحم أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتحلم عمن جهل عليك وتحسن إلى من أساء إليك حفاظاً على صلة الرحم وطاعة لله ورسوله روى مسلم في صحيحهعينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْوَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ)فقال صلى الله عليه وسلم: (إن كنت كما قلت فكأنماتسفِّهم المال ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت ع صلة الأرحام تقوي المودةوتزيد المحبة وتوثق عرى القرابة وتزيل العداوة والشحناء وهي ذات مجالات شتى فمنبشاشة عند اللقاء ولين في المعاملة إلى طيب في القول وطلاقة في الوجه إنها زياراتوصلات وتفقد واستفسارات ومكالمة ومراسلة إحسان إلى المحتاج وبذل للمعروف وتبادل فيالهدايا ينظم إلى ذلك غض عن الهفوات وعفو عن الزلات وإقالة للعثرات عدل وإنصاف أمامن يفاصل أهله وأقاربه ويقاطعهم بسبب كلمة سمعها أو وشاية نقلت إليه فهذا المسكين جنى على نفسه وعلى غيره وظلم الآخرين ومنع وصول الحق إليهم.
أسأل الله العلى القدير أن ينفعنا بما علمنا وأن يذكرنا ما نسينا انه على كل شىءقدير وبالاجابة جدير