أساطير السحر الأسود ( الجزء الأول )

أساطير السحر الأسود ورحلة إلى عالم المجهول

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

حدوة حصان وتخميسة وخرزة زرقاء

محيط : تشتهر مجتمعاتنا العربية بالميل الشديد للاعتقادات في الخرافات والأساطير التي تملأ سجل تاريخها على مر العصور، ورغم التقدم العلمي المذهل ودخول البشرية في عصر الأقمار الصناعية والإنترنت، لا تزال هذه المعتقدات تحتل رصيدا كبيرا من المكون الثقافي والاجتماعي لحياة أبناء العرب.

ويرتبط تعلق الإنسان بالتفكير الأسطوري أو الخرافي بلحظة وجوده في الأرض، فلطالما حاول فهم كثير من الأسرار وفك الغموض الذي يكتنفها ورغم انه فك الكثير من ألغازها إلا أن هناك العديد من الألغاز ظلت عصية علي الإدراك، ولذلك لجأ الإنسان إلي إحالة ما عجز عن فهمه للأسطورة التي ابتكرها ولجأ مع ذلك إلي الاعتقاد في مجسدات لتلك الأساطير وراح يضفي عليها صفات خارقة في محاولة لتحقيق الأمن الذي يفتقده, ورغم كل ذلك إلا أن هناك العديد من التمائم والتعاويذ لها أصول دينية، بحسب التحقيق الذي أجراه الصحفي سيد أمين بجريدة الأسبوع القاهرية المستقلة.

ومع ان عالم التمائم والقلائد، عالم ملفوف بالسحر والغموض والجمال، ورغم أنه عرف عبر التاريخ تطورات كثيرة، إلا انه لم يتغير بالنسبة للمرأة في ما يتضمنه من معان، فقد تكون التميمة رمزا عميقا للحب والإخلاص، أو طمعا في حصانة ومنعة، كما قد تكون ذكري لحبيب، أو هدية من شخص عزيز، أو دفعا لمكروه يخشي منه، وهلم جرا. لكن بالرغم من كل شيء، تظل التمائم الهدية الأجمل والأكثر تعبيرا.

ولا شك أن رحلة التمائم طريفة، فقد انتقلت من تميمة صغيرة، تمثل الجعران، التي احتفي بها الفراعنة ونقشوها علي معابدهم قبل آلاف السنين علي أساس أنها تمنح القوة، إلي عالم التصميم، حيث تلقفتها بيوت الأزياء العالمية لتطرحها بأشكال جد مغرية لأنها تتبع خطوط الموضة. كانت هناك أيضا تميمة توت عنخ آمون الذهبية المزينة بثعبان الكوبرا التي ارتداها الفراعنة لتحدي الأرواح الشريرة. وكانت تميمة السلحفاة ترمز للحكمة والوقاية من السحر الأسود.

وانتشرت في العصر الفاطمي تمائم الهلال، وإيران في القرن الرابع عشر الميلادي ازدهرت صناعة قلادة المصحف الشريف المصنوعة من الفضة. وايطاليا في القرن التاسع عشر انتشرت تمائم الحروف الأولي من الأسماء لتكون رسالة حب من نوع خاص، يربطها البعض بقصة روميو وجولييت الشهيرة.

خرزة زرقاء

ويرجع تاريخ الخرزة الزرقاء التي تعلقها النساء في الحلي المتدلي علي صدورهن و في الأساور والخواتم التي ترتدينها في اكفهن او في السيارات والاباجورات وغيرها الي اعتقاد شائع بأن تلك الخرزة الزرقاء تحميهن من الحسد وتساعدهن في جلب الرزق وتبعد بهن عن الرزايا والخطايا وانها "بركة".

ويروي الرواة – كما روي ايضا عن كعب الاحبار - بألفاظ مختلفة ومعان متفقة لا ندرك مدي صحتها - أن الله – عز وجل - حينما اراد ان يخلق السموات والارض خلق جوهرة زرقاء اضعاف طباق السموات والارض ثم نظر إليها نظره هيبة فصارت ماء ثم نظر الي الماء فارتفع منه زبد ودخان وبخار فخلق من الدخان السماء والبخار البحار والمحيطات ومن الزبد الارض.

ومن أنواع الحلي قلادات الخرز والتي يطلق عليها اسم المنثورة و المفلطح العريض الذي يلبس حول العنق ويغلق بمشبك أو ضمن سلسلة تتدلي من خلف العنق .

وهذا النوع يضم أحيانا عددا من الحلقان المتدلية . كما توجد أنواع أخري من القلادات تعتبر أكثر تطورا وتعقيدا تعلوها نقوش ورسوم ذهبية بارزة . وترمز بعض هذه النقوش لأشخاص معينين مما يوحي بأن الذهب المستعمل منقول من عملات نقدية وقد يضاف الي الزخرفة بعض خرز المرجان وهناك نوع آخر من القلادات تعلوه نقوش كثيفة موصول بسلاسل.

ويعتقد الناس أن مثل هذه القطع تقي الناس من الحسد أو العين الشريرة، ومع أن التميمة أو الحرز يلبس عادة حول العنق الا أنه في بعض الأحيان يستعمل كحلية تلبس في مقدمة الرأس.

وتكون عادة غالبية الأساور مطعمة بالأحجار الكريمة والفصوص الزرقاء ويقال أن ذلك حتي يتاح للرجال أن يتبينوا النساء بها كما تلبس النساء والفتيات الخواتم في كل أصابع اليد وأصابع القدم علي السواء وخواتم القدم رقيقة ومنقوشة ببساطة إلا أن هناك خواتم منقوشة وفقا لكل إصبع تلبس فيه ، وتتكون عادة من خاتمين ، واحد منها في كل كف فالخواتم التي تسمي الشواهد تختص بالاصبع الأول وتحتوي علي زخارف ونقوش في الواجهة تستدق عند الأطراف . أما خاتم الاصبع الثاني فيسمي خاتم بو فصوص ويتكون عادة من قطعة مستديرة منقوشة، أما خاتم الاصبع الثالث فيسمي خاتم أبوست المربع وعليه زخارف مربعة الشكل .

أما خاتم الاصبع الرابع فيسمي حيسة وقد يزين بفص أو حجر ملون لا سيما الازرق أو زجاج وشكله يشبه شكل ورقة التوت المصنوعة من الخرز الفضي . أما خواتم اصبع الابهام فهي من الفضة وتكون أحيانا محلاة بحجر صغير في وسطها .

ومع أن اكثر الخواتم تصنع لأهداف تتصل بالفن والزخرفة وأعمال النقش ،غير أن الخواتم المرصعة بالقرون والعظام كان الاعتقاد أنها تطرد العين الشريرة وتبعد الحسد عن صاحبها ؛ وللزار خواتم خاصة تصنع عادة من الذهب وترصع بفصوص من العقيق الأحمر أو بقاعدة مربعة الشكل تحمل نقوشا وزخارف علي الجوانب وفي سطحها وشكلها يشبه شكل قبة المسجد ، أما الأحجار الكريمة فقلما تستعمل في الخواتم العمانية ربما الأنها غير متوفرة ، غير أنه توجد بعض الخواتم المرصعة بالفيروز أو غيره من الأحجار النفيسة وذلك لاستخدامها في المناسبات الاجتماعية و الحفلات الرسمية.

إن الرنين الذي يحدثه لبس الخلاخيل في رسغ قدم المرأة يكون لهما وقع موسيقي جميل ، كما يقال أن القصد منها في الماضي كان أن يبقي الرجل علي علم بحركات زوجته دون أن يراها وللخلاخيل أطراف معقوفة بينما لا ينطبق هذا علي الأساور ويوجد نوع سميك يسمي النطل.

وتسمح بعض الدول العربية للاطفال بارتداء الخلخال والذي يكون عبارة عن نوعا مفلطح صغير من الخلاخيل يسميها البعض حواجيل ولها سلسلة تتدلي منها، ومن أنواع الخلاخيل كثيرة الاستعمال الويل شكله دقيق يثبت بمسمار في الوسط ؛ كما يوجد نوع من الخلاخيل السميكة التي تشبه حدوة الحصان في الشكل تعلوها نقوش بارزة أما الخلاخيل الظفارية فهي عادة تتألف من أشرطة معقدة من السلاسل تتدلي منهاأجراس.

وتوضع الخرزة الزرقاء ايضا في الاقراط التي تتخذ هي الاخري اشكالا غريبة مثل تلك الأقراط الكبيرة التي تكون مجوفة عادة وتحيط بها نقوش جميلة تنتهي داخل مثلث من الخرز علي شكل هرم مقلوب ومثبتة في مساحة تسمح بتعليقها في الأذن ، وإن كانت في معظم الأحوال تتدلي من خلال سلاسل خاصة بها .

وهناك ايضا النوع المدور المسمي "الشغاب" ويكون أحد أجزاء هذه الحلية أملس بينما أجزاؤه الأخري مضلعة ويضم القرط عادة قلادة أو قلادتين تتدليان منه ويتم تصميم هذه القلادة في عمان علي شكل ورقة التوت.

تخاريف يهودية

وحكاية كف اليد او التخميسة حكاية مدهشة هي الاخري فقد جاء في سفر الخروج في التوراة ان "يهوه" او الله – عز وجل - حينما أمر بني إسرائيل بالخروج من مصر امرهم بذبح خراف تقربا اليه ولكن اليهود خافوا ان لا يستيقظ بعضهم قبل طلوع الشمس في اليوم المحدد لهم الهروب فيه وحينئذ سيفتك بهم فرعون لذلك طلبوا من موسي ان يتوسط لهم عند ربهم ليوقظهم في اليوم الموعود فقال لهم موسي ان "يهوه"سيجوب علي بيوتهم تخبيطا حتي يتمكنوا من الاستيقاظ والهروب.

وحسب أسطورتهم الخرافية هذه، فإن اليهود عادوا مرة ثانية للخوف من أن يخطئ إلههم – تعالى الله عما يصفون - فيقرع بيتا من بيوت المصريين ظنا منه انه بيت ليهودي وبالتالي سوف يستيقظ المصريون ويفتكوا بهم بعدما كانوا ينوون الهرب بحلي زوجات المصريين الذين استعاروها ليلا فطلبوا من موسي أن يجد حلا لطمأنتهم فعاد موسي يطلب من يغمسوا اكفهم بدماء القرابين التي ذبحوها وان يضربوا بها علي ابواب بيوتهم حتي يتمكن الخالق - عزو جل - التعرف عليها ففعلوا.

وبناء علي ذلك فاننا نجد العديد من المصريين يقومون بممارسة هذه العادة حتي الان ظنا منهم انها مدعاة للبركة وحسن الطالع وهم لا يعرفون انها موروث يهودي خلفه اليهود حينما كانوا في مصر

ولا يفوتنا ونحن في هذ الصدد ان نشير الي ان موروثات اخري عديدة يتداولها المصريون رغم اصولها الفكرية اليهودية منها عبارة "اللهو الخفي" وهي العبارة التي كان يتهكم بها المصريون من اليهود حينما رأوهم يعبدون إلها لا يرونه وكانوا يقولون اليهود يعبدون "اليهوه الخفي" وكذلك يا "خلق يا هوه" التي يقولها البعض تعجبا ومعناها يا خلق الله.

وتعددت اوجه استخدام الكف في العصر الحديث حيث صارت تصنع اشياء كثيرة علي تلك الهيئة منها خاصة في تصميمات بعض المقاعد والميداليات والحلي الذهبية لا سيما السلاسل وتعلق في واجهة السيارات بشكل يضفي جمالا عليها كما تستخدم كميداليات .

تقبلـــــــــوا مني
--------------------
أخـوكم في الله // أبــو إيـــــــــــاد

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

» أساطير السحر الأسود ( الجزء الثاني )
» حدث في رمضان الجزء الأول
» مواقع للتسلية ( الجزء الأول )
» دولة «غوغل» ( الجزء الأول )
» قصة آدم عليه السلام ( الجزء الأول )